《知否知否,应是绿肥红瘦》,这部剧主要讲盛家庶女盛明兰如何成长为侯府嫡母的故事。剧中出现了小妾、外室、嫡母、继母等人物,这些复杂的关系产生了很多矛盾斗争,广大观众对盛家大娘子和林小娘之间的战争更是津津乐道。这也引发了一个备受争议的话题,就是盛竑算不算是“宠妾灭妻”?剧中体现的妻妾关系到底有几分真实?



盛竑算不算“宠妾灭妻”?

盛家父子俩都宠爱妾室,无视正妻,得宠的妾室借机打压正妻及其他妾室。不仅正妻的权益受到冲击,其他小妾也被欺压得死死的。从老妇人及盛竑的口中可知那位宠妾对他们伤害有多大,不仅过了几十年啪啪说谈起来仍是一副惊惧的样子帕利亚雷斯,而且老夫人的亲生孩子都被陷害致死,连一个子女都没有留下,只有庶出的盛竑受尽折磨生存了下来。按说他们都应该对妾室深恶痛绝,军长大叔别使坏对正妻极为重视。可是碰到简单粗暴的王大娘子又着实让人爱不起来,于是盛竑遇到了真爱林小娘,一头陷入了温柔乡,老夫人尽管想帮助儿媳树立正妻的威严,却又因为是嫡母身份不敢过多干涉庶出儿子的事情,又失望于儿媳的愚蠢。于是盛家才因为妻妾之争闹得不得安宁:大娘子王若弗由于自身的能力有限,碍于主君的偏疼对宠妾无可奈何,经常被气得火冒三丈;弱势的不得盛竑宠爱的卫小娘被宠妾陷害,遭到一尸两死神284命的悲惨下场。

严格地说盛竑不算是“宠妾灭妻”,只能说宠的有些过头了,损害了正妻的尊严和脸面。但没有撼动妻子的地位,大娘子还是掌管后院的主母,外出接待都是她出面。盛竑的父亲盛怀中才算是真正的“宠妾灭妻”,宠妾竟然对嫡子嫡女下手,能力甩出大娘子几条街的盛老太太连自己的孩子都没能保住,可见她当时的困境是何等艰难,地位如何岌岌可危。幸亏盛老爷死得早,否则盛家还不知如何呢。大娘子虽然在筹办大女儿婚礼时穿越内家拳洪荒人族短暂地被林小娘夺了家里的掌控权,但没过多久在女儿及老夫人的劝说下,权力还是回归到她的手中。有人宠妾宠到什么厉害的地步呢,想办法暗害嫡妻,或者把嫡妻休回家,扶妾室上位,这才是真正意义上的“灭妻”。而盛家大娘子,出身尊贵,哥哥也是威风八面的人物,她是家族嫡女,身后有整个家族支撑,盛家家主绝对不敢休妻。所以她在剧中经常说“他又不能休了我”,这倒是实话。

剧中这些宠妾的嚣张气焰在真实的生活中实属夸大,几乎不可能,不太符合历史事实。在古代,哪怕男人再宠爱小妾都不敢在妻子在世的时候纵容小妾欺负妻子。只要脑袋没病的人都不敢明目张胆地走到这一步,除非他是打算与整个社会作对了。再说即便有这样的想法和胆量,国家也会对他施以处罚,他的目标也不可能实现。

礼教不允许

古代是一个等级制度森严的社会,“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想,“是天下之常道”。古代通过“三纲五常”维护社会的伦理道德和政治制度,在漫长的封建社会中起到极为重要的作用。“三纲”即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”森林冰火人小游戏,胡彦斌,基本不等式,要求为臣、为子、为妻必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的绿植bjlymf一种特殊的道德关系。作为与“夫”阴阳相配的对称地位而存在,妻子的礼仪和权威必须保证,因为统治秩序不能轻易被打破,社会的结构安定仰赖于此。



中国古代是家国同构的模式,故而庙堂之上也标榜“君子之道,造端于夫妇”,社会对妻子的地位、名分十分重视。这在礼教重重的古代是很好理解的——不忠情,无以忠君。隋文帝本来对高颎非常信任,有人诬陷他功高震主,对朝廷有异心,隋文帝直接把那位大臣处死了,然而,却因为一件小事,高颎就失去了皇帝的信任,被贬为平民。他的结发妻子去世了,皇后去高府慰问,被他对亡妻深厚的情感而打动,他说:“刘智炫瑟弦骤断,唯斋居诵经而已。”意思是没人能代替妻子,我不可能再喜欢上别人了,从此就吃斋念佛、清心寡欲了。皇后感叹道:“真乃天下间难得的有情郎。”几个月后,皇后听说高颎娶了一个年轻貌美的小妾,并且已经身怀六甲,皇后认为不可能。直到小妾生下儿子,皇后才知道此事是真的。隋文帝认为高颎表里不一,辜负了他的信任,让高颎回家养老去了。表面上看高颎因为娶了小妾就被削除官职,实质是欺君盗名之罪。皇帝通过他对妻子的态度看出他是欺世盗名之徒,表里不一的人如何让人相信呢?所以不敢用他。

这筋骨灵丹难道是中国古代社会众多悼念亡妻的诗词出现的原因吗?哪怕自己身边有无数小妾、红颜知己,文人们在作品中都使劲标榜自己对妻子的深情厚意。左搂右抱、美妾无数的苏轼写下了流传千古的词作《悼亡妻》,把对妻子的思念之情渲染得无比动人,字字血泪、句句断肠,苏轼从而成为爱妻的好典范。元稹、白居易、陆游、纳兰性德等人都留下了怀念妻子的千古佳句,也是文学史上的一大奇观。

为何如此风流的文人只要表现出对妻子的情意就是好男人的典范呢?这是因为在古代男人眼中,“妾”只能算是财物,不算人。妻为“娶”,而妾为“纳”。娶妻要三书六礼,必须经双方父母同意方可,娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”。而妾为“纳”,纳妾时给予的财物,则被称为“买妾之资”。郑玄在《礼记》的笺注里注释道“妾合买者,以其贱同于公物也”,可见妾只不过是个物件。既然是东西,当然就可以任意买卖、北京思路高医疗科技有限公司赠送了。苏轼在每次贬官后都会rline是什么意思把自己的小妾送人,其中有两个怀着身孕的都被送走了。以致于于后来有一个宦官和一个官员声称是苏轼的儿子。一次,朋友在苏轼家作客,相中了他的一个小妾,就提出用他的马换取这个小妾,苏轼同意了,但是这个小妾却不同意,十分气愤,就撞树自杀了。换马的不只是苏轼,李白也拿小妾换过马。

可见,在一个家族里,虽然共同拥有同一个丈夫,但妻是主人,妾是奴才,两者的地位不可同日而语。妾就算生了孩子,孩子的母亲也是妻。再则,做妻是有娘家的,而妾则没有,无论男人还是孩子,都不对妾的父家有任何义务关系。所以中国古代男人可以拥有许多女人,但严格上来讲这不是“一夫多妻制”,而是“一夫一妻多妾制”。这个制度远在夏商时期就已经形成,这在《史记》和甲骨文中均得到证明,西周将这一制度进行完善。春秋时期诸侯会盟时,就专门约定,“勿以妾为妻”。汉代强调妻的地位绝对高于妾,汉代官员乱妻妾位直接导致被除爵。即便在皇家,也必须符合这一规矩。皇帝也只能有一位妻子,即皇后,民间称正宫娘娘,剩下的嫔妃都是妾。皇后无子,庶子继位也不能将自己的生母奉为太后,除非太后缺位。比如宋神宗死,宋哲宗奉高氏为太皇太后,神宗tavt皇后向氏为太后,生母朱氏为太妃。即便高太皇太后死,哲宗彻底掌握政权,也没有晋奉生母朱氏为太后,因向太后还在。哲宗死后两年,朱氏也死,才被追为神宗皇后。

古代对嫡妻的维护是私有制确立后,为了保证私有制的正常传承而稳定下来的制度。毕竟如果无尊卑之分,那么私有制的传承新春去春又回很快就会无法保证,家族的繁衍和延续就会成问题。《春秋》中明确提到“诸侯无二嫡”,就是为了保证嫡出的唯一性。嫡妻只能有一个,只有她生的嫡子才是第一位的继承人,承继绝大部分的家业。所以,只要等级制度存在,嫡妻在古代家庭里就具有绝对权威,她的地位不能随便撼动。

制度不允许

历代统治者都有防止妻妾颠倒的法规制度,如果宠妾灭妻,会受到法律制裁。汉朝时期,“乱妻妾位”被明确规定成了犯罪。《唐律疏议》中规定了重婚的犯罪,“诸有妻更娶者,徒一年,女家减一等。”如果女方被欺骗就不用受罚了。宋《刑统》规定:“妻,传家事,承祭祀,既具六礼,取则二仪。婢妾虽经放为良,岂堪承嫡之重。律既止听为妾,即是不许为妻,不可处以婢为妻之科,须从以妾为妻之坐。”妻是管理家庭内部事务的主人,婢妾即便放归之后成为良人,也不能承担嫡妻的责任。法律认定妾为妾,不允许成为正妻。明清两代也不允许妻妾失秩,法律条款写明:“凡以妻为妾者,杖一百;以妾为妻者;杖九十,并改正。”

秦朝增加了续弦的正妻地位,如果妻子死了,续弦的那位享受正妻的地位。也就是说,即使妻子死去也不会将妾室抬成妻子。即便有人这样做,肯定也会被贵族鄙弃。北宋神宗时,就连续发生两起以妾为妻的案件。当时连续两任的宗令赵宗景、赵宗惠,都爱其妾,正妻死后将妾遣归,再以良家女身份娶为继妻。朝野不禁哗然,神宗于是下令斥责两位叔叔,判婚姻无效,遣归女子。革其宗令职务,勒令归省(禁足)。

宋朝消亡,古典意义的中国结束了。经过动荡的元代之后,自明代开始,民间一些男子在无妻或妻死的情况下扶正妾婢。《儒林外史》上严监生死前扶妾赵氏,《红楼梦》中贾雨村扶妾娇杏、贾琏扶正平儿等行为,说明清代延续了不禁止扶妾的规定。在皇家中也能够显示这些变化。明代开始,皇帝不仅可奉父亲嫡后为太后,也可以奉自己的生母为太后,虽麻雀消退然生母的地位要低于原皇后。如顺治是两宫太后,同治也是两宫太后。

但是,扶妾为妻也是有限制条件的。一是无嫡子。如果有嫡子再扶妾的话,妾出子理论上可能大于嫡子,这对嫡子的生存、发展都是不利的。二是被扶妾需是长子生母。然而,对于一般贵族世家,绝不会允许扶妾为正,只会重娶继妻。袁世凯的母亲因不符合这两个少名针妙丸条件,尽管她在嫡妻去世之后就一直掌握家政,但自始自终没有扶正的机会。而袁世凯作为堂堂的山东巡抚,官拜一品大员,想把他的母亲葬入祖坟都无法做到。他的嫡兄坚决不同意,说是妾没有资格葬入祖坟。袁世凯只能忍气吞声,另买墓地安葬自己的母亲。

家族不允许

古代娶妻不仅是为了延续血脉,更是显示伦理纲常,而且为合两家之好。古代婚姻不是两个人,甚至也不是两个家庭,而是两个家族之间的事。因为妻子承担的是合两姓之好,结合两个家族,承担祭祀繁衍的象征意味。所以宠妾灭妻和休妻,势必会造成两个家族间的仇恨。前者也就罢了,只要妻子没被休,不出这个门,就是家务事,最多舅舅们上门劝一劝,不会太动摇什么根本。但是后者,就等于和自己的妻族闹翻掉了好撒玛利亚人,助力变成了仇人,这完全违背了当初结亲的目的和意义。尤其是,门风严谨的家族,被休的女人哪里还有活路?每个家族都有女儿要出商联通卡使用范围嫁,如果家族有被休弃的女子回来,其他女子的婚事就会受到影响。所以,这个仇怨结的就大了。

并且,如果宠妾灭妻或者休妻了,那么这个男子在得罪妻族的同时,也败坏了自己家族的名声,破坏了家庭内部的秩序,因此他自己的家族也不会同意,严重的可以将他除名。总而言之,后果很严重,只要有脑子的男人都不会走到这一步。

在严谨的豪门家族中,极为忌讳柳尔佳宠妾灭fanbingb妻和休妻,说的残酷一点,古代豪门家族,即便夫妻矛盾极端到不可调和,或者妻子犯了非常严重错误,也是宁可当家主母“被”病死或者送去庙堂也不会休妻的,宠妾灭妻就更不会了。《知否》中大娘子后来受康姨妈的教唆给老太太下毒,差点害死老太太,明兰回来查证出大娘子是帮凶。这等于帮助他人谋害自己的婆婆,在古代社会这个罪恶够大吧,但是为了家族的名声也不能把她休掉。长柏回来后就让大娘子回老家祠堂为老太太祈福,为期十年,这样的决定也得到了明兰的认可,因为这已经是最大惩罚了。

所以说在一切为家族延续的前提下,古代的大家族一般是不会出现宠妾灭妻之类的事情,休妻更不可能。倒是那些暴发户、上不了台面的没底蕴的家族,才会出现宠妾灭妻、休妻的事情。真正的大家族如果做出这种事,那真的是离落败不远了!



《知否》的剧情和历史事实,也反映出女人在古代一夫一妻多妾制的社会里生活实属不上古情歌晟伦易,必须要有足够的智慧、耐心和能力协调好各方面的关系,既哄得了夫君,又斗得了美妾,当然还少不了美貌和家世,这样才能在家庭、社会立足。否则甭管你的家族势力再大,也得不到夫君的真爱和他人的尊重,因为那就是一个以夫为天的时代。看看大娘子和明兰的遭遇就知道了,虽然盛竑和顾廷烨无法相比,但大娘子简单粗暴,愚蠢无能,也是她黯然收场的重要原因。